同善社

早期普化歷程

統道師尊於西元一八七三年同治十二年癸酉四月初十日丑時降嶽。

 

西元一八九七年光緒廿三年師尊廿五歲，得聞大道於李氏佛堂中。皈依先天大道十五代祖袁世河祖師門下。當時開示師：蔣文良；引證師：黃子慶；保舉師：張子興。

 

西元一八九九年光緒廿五年於龍洞磅茶園基屋佛堂，領順堂天恩，當時開示師：郭恆焜；引證師：甘建庭；保舉師：張文源。

 

迴龍師尊在領受天恩後十五年間，苦口婆心慈楫普化，立功立德，開荒闡教，抱道弘化，俾得天下蒼生皆得聞大道，載道先賢們亦同時向全國各地開荒闡教，西元一九一〇年宣統二年，大道傳到北京，統號成立。

 

西元一九一二年歲次壬子九月十五日子時，上表領受先天「卍」字頂航之職，開示師：張文源；引證師：黃子慶；保舉師：李光渭。

 

西元一九一六年師尊時年四十四歲，榮膺樊賞特賜褒封一線道根，神受慈音佛胡慧貞祖師之盤，接續道統，為先天大道第一十六代宗師，中華道統得有繼承。

 

夫自堯舜禹三代以降，道降君相，自孔子、曾子、子思、孟子之後道亡，道不明於師儒，遂晦至今。道似孟子所曰：「逃墨必歸於楊；逃楊必歸於儒；非為己自利，即兼愛。」楊墨，左道旁門滔天下，道無宗主，眾生苦無所依，吾迴龍師尊承斯道晦闇之後，潛修默契，體天降道，以挽頹風之苦心，乃揭諦身心性命之秘，蘊中道義，宣、誦、玄、齋，攄悃道門之本義，昭佈十方四海，令闕缺正法，得以重振朝綱，三綱常守，八德永敦，人人內崇聖學，外篤彝倫，挽頹風，化戾氣，為致祥，實為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

 

西元一九一七年由賀靜安、雷應霆、曾維垣、彭風池、李笏山、姚濟蒼、葉樂民、楊覲東、杜尚諸掛出同善招牌，以期善與人同，並祈海內生民同歸至善。

 

西元一九一七年十一月六日由姚濟蒼向北京政府內務部呈請立案，十一月十日得到當時政府批准，在北京政府內務部備案，開誠佈公，成立北京同善總社，以洪信祥為總號。而後總號設立則遷到四川省永川縣龍水鎮，總社設在北京，設立時受到當時政府飭令，各地方政府對我同善社予以扶助，從此如雨後春筍般，一批批國家要員、軍政領袖、地方豪紳響應修心立命，以八德立人天之道，以挽時局之頹風，紛紛入社，時有蔣錫光、張蓋生、曾奎生、謝隆平、劉文華、郝大可、洪文錦、楊端宇等載道先賢四處開荒闡道，社務大振。

 

 

西元一九二〇年民國九年又在漢口設立總事務所合一會，協助總社督導各省道務成立，為同善社極盛時代。

 

西元一九二〇年民國九年十一月設立江蘇溧陽同善分社。

 

西元一九二一年民國十年以前江蘇鹽城同善分社成立。

 

西元一九二二年民國十一年社務組織統系正式成立。

 

西元一九二三年民國十二年大連同善社成立。

 

西元一九二三年民國十二年全國各省均有道場善社，並各地設立省號。此時大道已遍及全國數千萬計，眾生歸根求無上菩提道，了生死大事。

 

西元一九二三年民國十二年浙江鎮海分社成立。

 

西元一九二五年將丹法與平視法則傳諭。

 

西元一九二六年春秋二季調選全國各縣恩職，傳習性命法則。

 

西元一九二七年遭官考。

 

西元一九二八年民國十七年道傳海外。

 

西元一九二九年民國十八年四川新都分社成立。

 

西元一九三二年仲春天示規章，直傳《了道經》，重訂三元條規。

 

西元一九三四年民國二十三年雲南順寧從善四壇成立。

 

西元一九四〇年民國二十九年浙江紹興府蕭山縣，三清宮下全球淨水壇。並在重慶有輝煌的發展，是年社員林知淵向戴笠報告，欲阻止道務發展(戴笠為同善社社員)，未予回應。

 

從此普渡章程得以伸張，於是十方十地五十四頭頂，萬部天恩，鋪張佈置，大道遍於九洲，海角天涯原人返本，此乃奉無極之敕命，千千諸佛，萬萬菩薩，都要歸依這個章程，才能成功定果，此為何等罕見罕聞之大事，奇緣奇遇，萬劫一傳，只有一門，並無二道，故根之所生，即祖之所在，能歸根即能認祖，祖之所在者何?道根即祖也。

 

同善社早期各行省號社林立，列出如下：
北京：永定祥號；
上海：天濟公號；
江西：洪善祥號；
安徽：大林祥號；
湖南：望江樓號；
福建：天濟福號(天益祥號)；
山東：會濟都號；
山西：永定和號；
陜西：桂香閣號；
貴州：大和春號；
重慶：王赤宮號；
成都：巨昌生號；
廣東：大仁祥號；
廣西：大義祥號。等餘不計名。

 

當時在政府社會中上階層同玄支持下，十餘年內，同善社由統號發展道務，上至繁華都市，下至窮鄉僻壤，遍及全國，組織井然有序，成為一個擁有三千萬社員的宗教，號社遍佈中國二十二行省，入道玄友上至黨政要員、士紳商人、知識份子，下至百姓不計其數，開示廣度眾生之盛況為歷代中之最，可謂空前絕後。

 

自始至終，一代宗師秉持代天宣化普渡之仁懷，亦奉天承運祈天緩劫，為亂世之同胞祈求消劫，國泰民安，浩徳如天，為民為道，勞苦功高。礙於道劫並降，小人多於君子，仁人志士有感於天降聖者，振興禮教，救國救民，雖有仁人志士，但礙於門戶之見，不肯認同風同道一，萬流歸宗，仍有許多歧見而有毀敗之舉。

 

大道的平實，原為人本思想，故師尊明定不主張不嫁不娶，禁止孤修寡煉，禁止廢棄人倫，重視綱常崇德，不外乎正本清源，落實淨化與心靈改造。在《普度語錄》卷下云：「吾受命以來，慮九二原人無由上岸，始掛出同善社招牌，不數年間，遍及二十二行省，及特別區域均以次第成立。」