倫常以外無大道
八德為大道關鍵性命之理，著於倫常，仙佛之修性修命，即儒聖窮理盡性至命之學，不實踐倫常，性命之理安附？更何由成道證果？古今無不忠孝之神仙，無不忠孝之佛祖，仙佛必自忠孝中來，木有根，水有源，離忠離孝，非仙非佛，必於人倫日用間立定腳根，方可修真悟性。
社內典籍《了道秘錄》曰：「蓋以至德要道，全從倫常上著手。倫者，義理之次第；常者，循其理之常。理，即天性之本然也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，理所稟賦，不待勉強，循其次序，從日用當然之事做去，渾渾然無私欲之蔽，正大光明，道氣長存。古人所以教人存心之仁、義、禮、智、信，名曰五常；相處之君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，名曰五倫。五者，天地之正數也。聖賢學問在此，仙佛根基亦在此，茍或置倫常於不論，信口侈談性天，便為空疏無本之言。」
吾社《蟠桃宴記》中亦云：「此次三會收圓，不重世外清修，純重倫常大道。」
古云：「倫常以外無大道。」可見倫常範圍至廣，求之聖經賢傳而外，向崇德、修慝、辨惑三條正路去尋求，庶可升登仙聖之階梯。否則雖僥倖聞道，未嘗向倫常上切實講究，道根即不穩固，一經挫折，受不住考懲，即半途而廢，或轉趨別徑，皆德未能崇、慝未能修、惑未能辨之為害也。
學所以為己，故必須從省察、克治、存養上用工夫。靜省動察，而無一事之敢忽，則惑必自辨而為明；內克外治，而無一毫之失檢，則慝必去而善生；晝夕存養，而無一息之留停，則德必自崇而加固。省察、克治、存養，乃慎獨之實工；崇德、修慝、辨惑，即成己之捷徑。慎獨即所以克己，成己乃可以成人。
學者果能於此處用功，大道自不難成。即未嘗聞道之人，能平素在倫常上著手，便是載道之大器。欲修天道，先從倫常大道上做起，誠意慎獨，將「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」八字無虧，那就是回家的光明路引，毫無阻礙。不但自己便利，即是領帶他人，照此路徑走去，亦即立達，毫不為難。